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2018-10-09 22:54

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﹛﹛文壇大師劉以鬯於六月逝世。為了追憶這位在寫作及編輯工作上都有重大貢獻的作家,早前書展便特意舉辦「追憶劉以鬯先生--『文壇宗師』的花樣百年」的講座,四位應邀出席的講者梅子、許子東、東瑞、羅佩雲各自談起這位文壇一代宗師的精彩寫作人生。文、攝:香港文匯報記者朱慧恩講者包括嶺南大學中文系教授許子東、著名作家及評論家梅子、獲益出版社總編輯東瑞及導演臧敬。講座開場前,首先播放了一段關於劉以鬯的紀錄片,原來正是臧敬的作品。臧敬自言是劉以鬯的書迷,在機緣下拍攝了這部紀錄片,希望觀眾看後能有所啟迪。至於許子東、梅子、東瑞,更是與劉以鬯相識多年,對劉以鬯的文學作品,均有深刻的認識與研究。東瑞:他寫得多,出得少劉以鬯的多本作品順利出版,獲益出版社(下稱「獲益」)功不可沒。東瑞與劉以鬯相識,是源於當年他向劉以鬯擔任編輯的刊物投稿。後來在九十年代初,東瑞與太太蔡瑞芬成立了獲益,當時劉以鬯給予出版社的第一本作品就是《島與半島》。「那是他在1993年拿給我們出版的第一本作品,他很重視。」二十五年來,獲益總共為劉以鬯出版了十五部作品,東瑞看來,每本都各有特色。他談到《島與半島》,「《島與半島》是寫1973年到1975年的金融危機,他把新聞大量融入文學作品裡。跟很多作家寫文化大革命不一樣,文化大革命過去了幾十年,作家才進行回顧寫作,但劉是現場來寫,寫一家人的事情,寫得十分真實生動。」東瑞認為,這部作品可說是對報告文學進行了革命。至於《天堂與地獄》,東瑞認為《天》的特色有二。首先,使用半個多世紀的封面一直沿用至今,未有改變;第二,也是因為《天》,我們才得知原來劉以鬯的夫人是羅佩雲。「第一次(羅佩雲)從幕後走到幕前,就是這本書,印象很深刻,非常感動。」然而,數到最暢銷的是《對倒》。「這本書不到三個月就銷清一版,是十五本裡面最快的。那是2000年,十分轟動,一片熱潮。」他說。雖然獲益多年來出版了劉以鬯的多部作品,但東瑞認為劉以鬯寫得很多,出得很少。劉以鬯一生大約寫了六七千萬字,但真正出版的卻只有約二百萬至三百萬字,而其作品出版前後的字數相差很遠。東瑞舉例:「好像《島與半島》,總數六十五萬字,但最後刪成十五萬字。還有《我有一把鋒利的小刀》,二十一萬字最後只剩十五萬字。他勸我們多寫少發表,這個我體會很深。」梅子:劉以鬯勇於創新梅子與劉以鬯於1976年相識,至今已有四十多年了。那時的梅子仍在香港世界出版社任編輯,憶述當年對劉生的第一印象,梅子自言覺得他很慈祥。「當時劉先生剛剛創作了《端木蕻良論》,那時他上來找馮先生(當時出版社總編輯),當時就覺得這個老人家很慈祥,當時我正在看那本書,他(馮先生)說劉先生是香港目前最優秀的小說家,所以我印象很深刻。」後來梅子受命編文學書時,當時香港的作家就只有劉以鬯與舒巷城入選。梅子提到,劉以鬯善於「與眾不同,領異標新」,在娛人娛己的同時,打通了雅俗、中西、古今、文藝,極具特色,貢獻良多。他認為,相比起與劉以鬯同時代來港的作家,劉以鬯突出的一面在於他走到哪寫到哪,是名副其實的在地寫作。席間有讀者提到,雖然劉以鬯在文壇有巨大成就,但名聲在內地卻不算高。梅子認為當中原因複雜,與政治環境不無關係。梅子憶述,他在1982年出席文學研討會時,各省的學者也不太有人知道劉以鬯,而後來曾有學者寫過一篇文章,是關於劉以鬯的文學成就至今未被充分認識,梅子坦言情況至今亦然。他提到兩個原因,首先是中國開放得比較遲,其次是當時現代主義被視之為洪水猛獸。「出版社不敢出他的書,頂多只是出版《酒徒》,《對倒》也只是在改革開放後才出版。原因很複雜,也不能怪什麼人,可能是政治制度。」梅子說。許子東:劉以鬯的三個貢獻然而,無論劉以鬯的名聲大與否,在許子東看來,劉以鬯對文壇的三大貢獻是不必置疑的。他認為,劉以鬯為五四現代文學與香港文學搭建橋樑,讓兩者自然過渡。他解釋,劉以鬯既不是繼承像現代文學裡書寫「革命」的那一套,也不像香港歷來總督對白話文有偏見。「他很早就注意到像端木蕻良、張愛玲這些在現代文學當中的非主流作家,使得現代文學能比較完整地在香港得到延續。」第二個貢獻是劉以鬯雖然是南來作家,但卻立足香港。許子東表示,和他一樣有內地背景的,像張愛玲,來到香港仍是堅持原來的創作,但劉以鬯則立足香港,是典型的面對香港環境。「他一天寫十多個專欄,在雅俗之間掙扎。我第一次找他,是為了編書的事。他用上海話跟我聊了三四個小時,講得最多的是在香港謀生之苦、之難。」許子東憶述,當時兩人交談間,談到當時在香港寫作,必須丟掉寫作高人一等、啟蒙大眾的想法。「你得先要寫專欄,活下去,多出來的時間就寫純文學。」許子東說。劉以鬯一生編輯過不少報章雜誌,貢獻良多。所以,數到劉以鬯的第三個貢獻,就是他的編務工作。「是他發現了西西、也斯,也是從他開始,香港文學的主流就是現代主義,而不是寫實主義跟浪漫主義。」許子東認為,香港從來沒有失落屬於本土的純文學,那怕這在香港是支流,但從不缺席。「他完全是承上啟下,是香港純文學的代表人物。」他說。余綺平改編自舞台劇的電影《媽媽咪呀2:再次出發》(MammaMia!HereWeGoAgain)剛剛全球放映,而重新編排的舞台劇也正在倫敦上演。一時間,《媽》的原唱樂隊ABBA再度成為熱門話題。瑞典樂隊ABBA成名於四十四年前,解散於三十六年前,樂隊成員都快八十歲了,歌曲仍歷久不衰。明年ABBA將「起死回生」重登舞台,這場幽靈式的演唱會勢必史無前例,轟動樂壇。ABBA是繼英國披頭四(Beatles)之後最成功的樂隊,他們由四人(兩對夫婦)組成,自己作曲寫詞。一九七四年以《滑鐵盧》(Waterloo)一曲奪得歐洲歌唱大賽冠軍,從此平步青雲,紅爆全球,唱片銷量至今達四億張。ABBA最終解散,兩對夫婦離婚收場。在他們全盛的八年間,曾唱出許多膾炙人口的名曲,包括《媽媽咪呀》、《DancingQueen》、《WinnerTakesItAll》和《SuperTrouper》等。樂隊解散後,隊員誓言永不重組。但歌迷難忘他們那些旋律優雅的創作,於是,以《媽媽咪呀》的為名的舞台劇和電影相繼出現。電影還拍了續集,同樣由荷里活紅星梅麗.史翠普擔任女主角,《媽》續集電影最近在英國放映,僅僅一星期票房收益高達九百萬英鎊。ABBA負責作曲作詞的奧瓦爾斯(BjornUlvaeus)日前接受英國《衛報》訪問,他承認,ABBA歌曲能夠流行四十年,實在不可思議。當年他們因為沒把握長居樂壇高位,也沒法摸透歌迷的喜好,惟有拆夥。奧瓦爾斯說,年輕時太多顧慮;如今年紀老了,早已當上祖父,天不怕地不怕。他形容自己現在思想更自由,行為更勇敢,可以很快地作出決策。但無論如何,ABBA也不會重組。「讓青春的華麗永存吧!」他說。奧瓦爾斯最近作出一項勇敢的、史無前例的決策。他為ABBA找到「替身」,以Abatars作樂隊名稱,明年底或後年初登台演出。這四個「替身」,由英國廣播公司BBC和美國廣播公司NBC聯手策劃,由矽谷技術人員和藝術家設計。他們採用不同角度,去塑造ABBA四成員年輕時的容貌和身材;然後利用電腦數碼變體,製成ABBA的化身;再利用映帶和假唱,令歌手的嘴唇動作和錄音聲音同步發出。於是,ABBA復活了。四個「複製人」配合舞台上的虛擬實境,互動地,像「幽靈」一樣載歌載舞起來。奧瓦爾斯預測,這種表演形式一定震撼樂壇,大受歌迷歡迎。回顧過去,奧瓦爾斯提到他寫的一首名歌《DoesYourMotherKnow?》此歌描述一老男人唱歌給一年輕女子聽,歌詞說:「你太性感了,誘惑我。」奧瓦爾斯認為,在目前反性侵運動「#MeToo(我也是)」浪潮下,此曲會惹起爭議,他需要三思而行。至於為ABBA所寫的每首名曲,奧瓦爾斯形容,它們充滿歐洲的風情,如法國的童謠、德國的傳統流行歌、意大利的情歌和北歐的民間音樂。「它們都賦予生命。」他說。可是,當記者問奧瓦爾斯,如果選帶一些音樂去浪跡天涯,會帶ABBA的歌曲嗎?他說:「不會。」他只選擇貝多芬的交響樂。從樸素簡約的「上古」造型,到精緻華美的現代設計,跨度超過百年的25把奧運火炬真品,連同歷屆奧運會海報、徽章、吉祥物、運動員獎章等近400餘件珍貴體育藏品,8日至18日在貴州遵義市集中展出,成為此間正在舉辦的貴州省第十屆運動會一道獨特的風景。記者現場看到,此次展出的奧運藏品,起自1896年雅典奧運會,終至兩年前巴西里約奧運會,時間跨越百年,細數共有25把奧運火炬。此外,現場還展出了歷屆奧運會官方海報49份,運動員獎章51枚,體育文獻53冊,奧運徽章9組,吉祥物25組以及其他體育用品153件,涉及奧運會28個大項運動項目。據組展機構之一的中國收藏家協會副秘書長、體育紀念品收藏委員會主席李祥介紹,「在省級運動會期間舉辦藏品如此豐富的奧運用品展在全國還屬首次。」他說:「我們想通過此次奧運藏品的展覽,提升普通民眾對奧運歷史文化的了解和興趣,不單單對體育項目本身的熱情,更重要的是對體育精神文化方面的理解。」濃縮奧運體育精華史記者發現,展品中甚至罕見地出現了我國建國初期的體育宣傳海報、手冊等等,細品之下,可謂濃縮了一部奧運體育精華史。年代感係此次展出的突出特點。縱觀各藏品,其樣式、設計各具特色,但均有蚇@厚的年代氣息。以奧運火炬為例,上世紀二三十年代的奧運會火炬,設計樸素、復古,有些火炬一眼看上去,甚至與舊時常用的煤油燈頗有幾分相似,這與現代奧運火炬充滿想像力、華美的設計風格,形成鮮明的年代對比,不禁讓人產生時空穿越的錯覺。李祥介紹,此次展出的奧運火炬都是歷屆奧運會的真品,每屆奧運會火炬傳遞結束後,留下的火炬都會贈送給每位火炬手,他們要麼自己收藏,要麼拿出義賣,所以有不少也被民間收藏。望到港舉辦更多展覽「這些蘊含了豐富奧運體育文化的藏品如果不拿出來與更多人分享,實在是一種浪費。」有蚋袨I體育用品收藏經歷的李祥告訴記者,之前他們也在如天津、南京等知名城市辦過類似的展覽。但此次在貴州的奧運藏品展,卻是史上展品最豐富,包含年代最廣的一次。李祥介紹,之前他們也在香港的中環等地區展出過好幾回,反響很是不錯。與內地過於注重體育賽事競技本身不同,香港似乎更重視體育文化與內涵的發掘。香港成功的商業運作模式,也給他留下了很深的印象。他表示,希望未來藉蚥擉|賽事的機會,也能到香港舉辦更多的奧運文化藏品展。本次奧運藏品展覽由貴州省第十屆運動會組委會、中國收藏家協會聯合主辦。展覽將持續一周,免費向公眾開放。文:香港文匯報記者周亞明在早前香港書展期間,來自本港和深圳的眾多專家、學者匯聚香港會展中心,舉行了深港中學生閱讀文化交流研討暨第十一屆深港澳中學生隨筆大賽策劃會。學者們認為,透過閱讀和隨筆寫作來交換彼此的思想,對新一代人而言非常重要,這樣的文化工作應當持續下去。■文、攝:香港文匯報記者徐全兩地中學生的閱讀與隨筆大賽活動,已經行之有年。每年的總結和對下一屆活動的策劃,已經成為文化交流活動中的重要組成部分。而今次研討活動,其目的便是研討兩地教育合作與中學生閱讀能力的培養,加強兩地學生在閱讀推廣方面的交流,以便在第十九屆深圳讀書月期間共同策劃一場大型讀書活動。將差異變為交流動力參與會議的深圳文化學者胡野秋認為,深港兩地的學生,由於文化和社會背景的差異,在閱讀內容上是有差異的。他認為,一個人的閱讀歷史,也就是心靈發育的歷史,因此,他認為應當注重經典文學的閱讀,例如英國的《雙城記》。同時,他也希望兩地的學生能夠成立類似於讀書會的群體和組織,定期或不定期舉行閱讀活動,交流讀書心得,以此增進對文化的認識和了解。也有參加會議的內地嘉賓表示,經過對兩地學生的閱讀隨筆進行對比,這位嘉賓認為兩地學生有必要在未來閱讀和寫作讀書隨筆時,加強思辨能力的培養。他舉例說,在法國,中學生的作文題目就已經充滿了思辨的色彩,其對一個人思維或是觀察社會的能力的考察,甚至超過了中國高考作文命題的難度。這顯然已經是一個差距。此外,他覺得,內地學生應該加強口語方面的訓練,不僅能夠寫,也要能夠說,如此,才能夠讓自身的能力得到全方位的培養。而關注社會熱點是非常重要的,例如時下在中國內地引起熱議的疫苗話題,完全可以用作隨筆題目,來考察學生對於社會熱點的分析和把握本領。近年來,香港與深圳之間的文化交流活動,特別是青年學生之間的文化交流內容已經呈現出多元化、多層次、深度化的特色。這種交流的意義究竟是什麼?這是一個非常值得思考的問題。無可諱言,由於長期形成的歷史背景差異與生活方式不同,兩地學生在閱讀、表達方式、審美視角等諸多方面有非常明顯的差異。這種差異,如果能夠運用得好,則可以增進相互了解的工具和橋樑。閱讀的根本是自由與批判交流性質的閱讀寫作比賽活動,其本質是相互學習。例如,近年來的香港,文化保育成為了一個非常突出的熱點,也引起了社會諸多的討論。在參與方面,文化保育既有探討、爭論甚至博弈,同時也有官方、民間團體、學者、普通民眾的參與合作。在香港,文化保育是奠基在社區主義基礎上的。任何城市、任何地方都有社區的文化內涵和價值。可以試想,若能夠在港深兩地的文化交流活動中,香港方面的參與學生能夠透過自己的筆和閱讀,傳遞出保育的正向價值,則對文化與在地性的理解,就不會成為差異和誤解。例如,在具體的活動中,深圳的學生若是能夠知道更多有關港島區的電車的故事,就不會認為這僅僅只是一個過百年的交通工具;若知道眾多的茶餐廳、老店舖背後的社區聯結和人際情感意義,也就能夠明白這些老店舖對這片土地民眾特殊的情感抒懷。而文化保育經驗的分享,也能夠讓鄰近香港的內地地區更加重視城市發展與文化傳承的議題,將文化保育的觀念在新一代人心中牢牢扎根。從這個意義上說,閱讀以及學生隨筆的文本,就是這一代自己對文化、對在地、對生活的認同。的確,文字不能夠脫離於現實,文字也必須用活靈活現的表達方式呈現出來。中學生的文字寫作是非常特別的文體,更加值得重視和珍惜。一方面,中學生的文筆已經擺脫了小學生的稚氣,具有了成年人的深度思維。同時,中學生也是學生,內心對社會、對生活仍舊有純潔和不世故的看法。某種意義上說,一個社會,中學生是何種精神面貌和裝填,決定了這個社會的精神面貌和裝填。具體而言,一個社會中,如果中學生的閱讀是脫離於實際生活與民眾需要,反而沉浸在八股式的復古和文學造詣的孤芳自賞與小資情調中,則這樣的閱讀缺乏真正的人文意義。如果一個社會中,中學生的閱讀充滿了社會公義的追求、充滿了對底層民眾的同情、充滿了對假惡醜的憤怒、充滿了對現實的悲憫關懷,則在此基礎上的閱讀,是一種真正意義上的為社會進步而作出的閱讀。對生活的熱愛,對社會的關懷,帶來了對閱讀的追求。因為閱讀是啟蒙的重要武器,也是塑造自由精神和獨立人格的根本,更是形成有益於社會進步的批判思想的根基。自由的靈魂與批判的銳利,若和下一代的閱讀永遠伴隨,也必然是社會之福。余綺平「成者為王,敗者為寇。」中國歷史上權力鬥爭成功者,稱王稱帝;失敗者,淪為叛賊。這種錯誤觀念,現代文明國家不應存在。可惜,此句金語古今通用,中外如是。權力鬥爭猶如球場踢波。世界盃足球賽結束後,德法兩國球員均有「成者為王,敗者為寇」的待遇,令人不禁慨嘆:世道如此不公平。故事由歐洲的種族歧視說起。德國籍土耳其裔球員奧斯爾(MesutOzil)在世界盃賽事結束後,聲稱受到種族歧視,宣佈退出德國代表隊。自從他今年五月曾經與土耳其總統埃爾多安拍了合照,一直遭德國媒體批評。當時奧斯爾辯稱:「我有德國和土耳其的兩顆心。」但他仍然不獲德人諒解。德國隊無緣奪冠,奧斯爾隨即退隊。他說:「在他們(德國人)眼中,贏了,我是德國人;輸了,我就是外來移民。」法國代表隊由大量北非移民組成,球隊輝煌年代時,有「黑珍珠隊」稱譽。如今法國捧了冠軍杯,成了王;該隊二十三名出賽球員中,有十九人屬於外來移民或移民後代。贏了波,他們回國受到萬人夾道歡迎。球員成了王,並不表示法國會善待移民。最近幾年,數以萬計的中東和非洲難民,因逃避戰爭、貧窮或政治起訴而遠走他鄉。他們越過地中海,抵達意大利,再跨境入法國。今年五月,巴黎北部一名來自西非馬里的二十二歲青年,像「蜘蛛俠」一樣,徒手爬上四樓露台,成功救出一名懸掛半空、即將墮樓的四歲小童。他救人影片被放上網,吸引上千萬人收看和讚賞;這位英雄隨即獲法國政府批准居留和入籍。他是「成者為王」。法國社會對移民問題出現嚴重分歧,今次法國球隊奪冠,正是讓國人反省移民政策的良機。另一宗案例,也觸發了法國社會矛盾,導致政府面臨更改法律。事緣於去年初,一名居住接近意大利邊界的法國山區農民CedricHerrou,因協助非法移民入境和提供食宿,遭法庭起訴;一旦罪成,他將被判入獄五年,罰款三萬歐元。Herrou受審當日,逾三百人在庭外示威支持他。他答辯時稱,他只是一個養雞種植橄欖樹的農民,按山區傳統,但凡有人迷途,體弱飢餓,農民須無償地加以救助。他說:「農民的工作(種植)是餵飽他人,沒責任去檢查來人的入境證明。」結果,法庭認為Herrou有助人自由,判他無罪。但法國政府於今年二月頒發一項嚴令,將尋求庇護的無證非法難民,拘禁期增加兩倍(目前為九十日)。Herrou認為法國政府違反了法國的核心價值,上月反控告政府。法國的核心價值是;人類生而平等,包括活動自由、階級和膚色平等。此案例的歷史意義重大,將影響歐洲今後的收容移民政策。但歐洲的非法移民問題,確實影響到國家安全和恐怖活動滋生。據法國政府一項調查顯示,少數民族移民當中,最難接受是穆斯林教徒,有三成人認為他們不融入法國社會,逾四成人覺得他們危害法國人身份。但是,卻有八成法國人認為,要容忍他們。

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